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第五十六章 很牛逼

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    虽说秦云行对于近在咫尺的感情,有些灯下黑;不过对于世道人心,他还是称得上洞若观火的。计划执行得相当顺利。民意被挑动着分为两派,一派怒斥亲王狼子野心,伪造测评结果想要为未来插手政务铺路,还陷女皇于不义之地;一派为亲王叫屈,明明选择能力倾向测评推荐的专业是每个人应有的权利,却因为身份所限被强压着失去选择权。

    眼见着后一派渐渐势弱。终于有人按捺不住跳了出来,或是声援亲王极力证明这份测评结果为真,亲王于政事上是何等有天份。或是污蔑女皇,掰扯出一大堆女皇打压亲王的黑历史,那口气像是恨不能立刻揭竿起义,将可怜的亲王救出皇宫。又或是开始鼓吹帝制本身就避不开皇族彼此倾轧的内耗,这样会对帝国造成一二三四五等等等不利影响……

    不管是哪一种人,等待着他们的都只有一个悲伤的结局。眼见鱼儿已经差不多都浮上了水面,这个计划也到了收尾的时刻。

    “殿下,是时候拿出您的办法,为女皇正名了。”

    直至现在,秦云行也没把翻转局势的法宝给裴教授瞅一眼。对此,裴教授很是怨念:“现在你总可以把东西给我看看了吧?”

    “哦,时机到了吗?”秦云行一脸恍然,然后微微一笑:“不行。”

    裴教授眯起眼,防备地打量着他。难道这家伙真的……

    秦云行才不管裴逸又阴谋论了些什么,直接用一句话封堵了他的后续抗议:“一个小时后,我就会把东西挂到星网上公示出来,到时你就明白了。”

    一个小时后,裴教授终于见到了自己心心念念多日的东西:一篇历史论文——

    《论古人类祭祀史中的重大谬误》

    作者:秦云行

    引言:4148年,随着回家号成功探索到了通往太阳系的航线,对古地球文明的发掘也在不断深入,其中的祭祀文化引发了帝国专家学者们的广泛专注。在这两个世纪里,帝国一直致力于对祭祀文化的归纳与还原,且于4288年,集帝国多位专家之力整理出了《古人类祭祀史》。

    在《古人类祭祀史》马列时代炎黄国篇中,学者们通过光影回溯技术,发现了两个具有周期性仪式性的古人类大型集体活动——

    一个活动以七天为一个循环,活动每间隔两天举行一次,活动持续五天,遇雨天雾霾天沙尘暴天等无阳光照射的天气则中断。活动时间为上午九点四十至十点,活动时,年长的古人类会将所有的幼年期古人类,都驱赶到一块前有高台与旗帜的平地上。成百上千的幼年期古人类会在年长者的带领下,随着固定的乐声做出指定的重复性的动作,直至乐声结束。

    一个活动则无间隔时间,几乎每天都会举行,同样,遇雨天雾霾天沙尘暴天等天气则中断。活动时间为傍晚七点至八点,活动的参与者,主要为古人类中的老年体,一般以十到一百人为一个单位。当乐声响起,部分老年古人类便自发汇聚到有明亮灯光的平地上,在一至五位同类的带领下,随着音乐声做出对应动作。乐声每隔一段时间都会发生变化,但学者们发现,其动作具有高度的重复性,只是排列组合前后顺序有所差别。

    因这两个活动的普遍性,周期性与规律性,专业学者们将这两个活动,认定为国家性的祭祀活动。并因其对时间段与天气的选择,认为这两个祭祀活动均代表了古人类对太阳的崇拜。

    但笔者通过大胆推测小心求证后认为,这两个活动,应是分别对应着古代文献中记载的课间操与广场舞。笔者认为,将这两者归类于古人类集体性的锻炼活动更为恰当,不当纳入祭祀活动范畴。下面,笔者将列举出从远古时期的微博记录,小学作文,视频弹幕等历史文献中找到的相关佐证,对此观点进行证明。
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